五百罗汉（第三百九十一尊至第四百尊）

发布日期: 2016-01-04 浏览量: 22,112 次浏览

 

月朗星稀不夜天，

珠光宝黛照华筵，

歌舞吹弹意无足，

富贵安康乐晚年。

 

▲ 第叁佰玖拾壹尊  天眼尊者 ▲

天眼尊者，稽诸史实，实无其人。天眼，五眼之一，为天趣之眼。《智度论》五曰：“于眼得色界四大造清净色。是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物。若近若远，若粗若细，诸色莫不能照。是天眼有二种。一者从报得，二者从修得。”天眼明，阿罗汉所得三明之一。较天眼通之更为明了者，天眼通凡圣皆能得之，天眼明非圣者不能得。

尊者眼睛可以观察无限远和无限近、每限小和无限大，看到每个的心性善心，看到人的前生的善恶，预示来生的去处。并可根据每人的善恶，指出消除罪恶，求得解脱的方法。据《大方广佛华严经》卷第十九载，天眼尊己获得果位，他饶益众生，为大众演讲佛法，以求使世间有情永出恶趣，舍离诸苦。凡是尊者到过的国土，五谷丰登、万民欢乐，天地鬼神都感受到他的恩泽，礼敬天眼尊者可以得到他的庇佑，获得解脱的方法。

 

多行善事积功德，

壮盛年华莫枉过，

日积月聚得福报，

莫待临时念弥陀。

 

▲ 第叁佰玖拾贰尊  无尽智尊者 ▲

无尽智尊者，即无尽智菩萨。

据《佛说大般泥洹经》卷一载，佛陀在尸那迦城熙连河边坚固林双树间即将涅槃时，尊者极度悲痛，急忙赶到。佛陀安慰他不要悲痛，并演说无上妙法，尊者恭敬聆听。曾在无数劫中修习净戒，兴隆三宝，转正法轮，成大庄严，行处坚固，一切功德悉皆成就。他慈悲为怀，随顺世间，劝导众生勿依仗权势胡作非为；勿乱交坏人；勿虐待父母；勿贪饮无度等，否则，将受地狱之苦。可使未度者度，未脱者脱。

 

劝君行事多谨慎，

凡事三思而后行，

乍晴乍暖春夏日，

风云不测小人心。

 

▲ 第叁佰玖拾叁尊  遍具足尊者 ▲

遍具足尊者，即遍济世间众生之具足阿罗汉。

据《佛名经》卷第十四载，尊者功德圆满，慈悲众生，愿天下人都能升极乐土，特别是残疾人，能得到康复。令盲者得视，聋者得听，痖者能言，饥贫者丰衣足食，无一人受饥寒之苦。尊者愿人生形貌端丽，妙像庄严，为人所喜；愿人与人之间慈悲相面，佛眼相看。快乐吉祥，善良的人祝祷尊者，可实现自己的愿望，尊者还劝导众生不要依仗权势和财富胡作非为；不要遗忘父母的养育之恩和不敬父母；不要贪杯而饮酒无度。犯有以上罪过的人若能诚心祈祷尊者，则可消除罪业，免受地狱之苦。

 

男儿流血不流泪，

行事果决性刚毅，

不作温柔乡中物，

宁可马革裹尸回。

 

▲ 第叁佰玖拾肆尊  宝盖尊尊者 ▲

宝盖尊尊者，原为摩揭陀国王舍城之居士。宝盖，系伞之美称，即指七宝严饰之天盖，于佛菩萨或戒尊者等之高座上，作为庄严具。又如经幢，石塔之顶上，有雕刻精细如伞状之盖，亦称宝盖。

摩揭陀乃佛陀证道、弘道之地，也是佛教的传播中心。尊者曾是亲近三宝，接受五戒的优婆塞(即在家居士)。他尊信佛教常到佛陀居住处聆听教义。据《佛说仁王般若波罗蜜经》载，尊者曾参加佛陀在该城耆阇崛山中举行的法会。舍卫国波斯匿王曾向他请教问题。曾参加佛教的第一次结集，尊者严守戒律，修行不懈，终于证得阿罗汉果。

 

为人性格要坚强，

千锤百炼成金刚，

功成名就终有日，

家增富贵族增光。

 

第叁佰玖拾伍尊  神通化尊者

神通化尊者，法号不祥。

尊者因为善于运用神通宣扬佛法，教化众生，故名。据《大唐西域记》卷十二载，他曾在于阗国(今新疆和阗)时，国王不信佛法，他运用神通力，全身大放光明，使国王油然生钦敬之心，邀至宫内居住。安于树林中修行的清幽寂静，婉言拒绝。于是，出资为他在林中修建塔寺。国王喜获舍利数百粒，叹不能敬置塔下。尊者再用神通力，右手托塔，放置舍利。毕又将宝塔徐徐放回原位，塔身安好如初，观者无不惊叹称奇，于是举国皈依佛教，佛教于是在阗逐渐兴盛。

 

溪水清浅哗哗响，

湖水深沉泛幽光，

奸诈小人性寡默，

开朗君子性坦荡。

 

▲ 第叁佰玖拾陆尊  思善识尊者 ▲

思善识尊者，稽诸史实，实无其人。，善识，即善知识，据《法华文句》卷四：“闻名为知，见形为识，是人益我菩提之道，名善知识。又《法华经·妙庄严王品》曰：”善知识者，是大因缘，所为化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。“即善于观察别人的品德与能力，帮助别人走向正道的人。

善识尊者在修习佛道的过程中，时刻思念欲得善知识之助，以尽快发无上正等正觉，终获罗汉果位。

 

盈虚祸福是前缘，

今生修好修来生，

山阴路上风光好，

左右逢源万事全。

 

▲ 第叁佰玖拾柒尊  喜信尊者 ▲

喜信尊者，稽诸史实，实无其人。

尊者信奉信、静二字，并以此规范自身、教化众人，故号称喜信静，由信奉佛法，而依法修行。由修行而得静心，以绝除烦乱，不生愤勃、不报他怨，不起瞋心。对佛法的诚心，犹如在水中安放“信珠“，可澄清垢染，去除心中世俗的污浊。初入三宝之人，要以信为本，信乃一切功德之母，信心坚定，则无宝不取，至心静不乱，则智慧中生，可永除心中的忧烦。

 

十年寒窗读诗文，

一朝登榜上龙庭，

尽展平生壮怀抱，

富贵兴盛及子孙。

 

▲ 第叁佰玖拾捌尊  摩诃南尊者 ▲

摩诃南尊者，佛陀叔父斛饭王之长子，故又称拘利太子。摩诃男为其尊称，为佛陀最初所度的五比丘之一。

佛陀出家时，其父净饭王于族中挑选五人，随同出家，在外修行。尊者即为其一。佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮，彼即为最初闻法得道弟子之一，后并护持佛陀之化导。《增一阿含经》卷三弟子品赞其：“速成神通，中不有悔，所为摩诃男比丘是。“

摩诃男，在《中本起经》作摩男拘利，《佛所行赞经》中作十力迦叶。又称摩诃南、摩诃那摩。意译为大号、大名。又据《大智度论》卷三等载，又有一摩诃男，为甘露饭王之子，又称释种摩诃男、摩呵南、释摩男。《中阿经·苦阴经》乃其请佛所说。当舍卫城之流离王讨伐迦毗罗卫城释迦族时，为救释种族，自愿舍命于水中。又有谓此人与五比丘中之摩诃男同一人者。

 

大路宽阔通四方，

小路曲折漫又长，

大路小路都要走，

人生并不总康庄。

 

▲ 第叁佰玖拾玖尊  无量光尊者 ▲

无量光尊者，梵语为阿弥陀佛。又称为“无量寿佛“、”无量光佛“等，为西方极乐世界的教主。

往昔为国王，为佛法所吸引，放弃王位，出家为僧。法名法藏，在修行成佛前，曾发下四十八愿，其中一个愿就是说，将来他成佛后，凡信奉他并持诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其人往生自己的国土，即西方极乐世界。尊者即后来的阿弥陀佛。由于前世功德和今生所发四十八誓愿，即刻成佛，佛国名安乐，佛名无量光。在西方十万里外，国内没有高下，贵贱，人人平等，安享和平。

据《无量寿经》、《观无量寿经》等载，在极乐净土中，尊者高坐于莲如上。观世音菩萨和大势至菩萨分侍左右。构成：“西方三圣“的组像。单尊的阿弥陀佛像(所谓”横三世“，或称为”三方佛“)被安置于佛陀之右，结跏趺坐于莲台。我国很早就有阿弥陀佛信仰。

 

桃花鲜艳杏花柔，

牡丹芍药尽妖骁，

人生美景享不尽，

春色满园百花骄。

 

▲ 第肆佰尊  金光慧尊者 ▲

金光慧尊者，即金光炎菩萨，为应当礼敬的十方大菩萨之一。

尊者身放金光，象征无上智慧佛教认为，众生生在凡夫地，或因业力，或因内心生邪、或染著外境，不论贵贱，均罪业无量。故须诚心忏悔，以灭罪修福。否则，业所至时，虽尽全力亦无以逃避。等到地狱恶相尽现眼前，若再忏悔，就为时己晚。尊者以其智慧之光洞察众生心田。有罪之众生只要虔诚归信佛法，真心忏悔旧业，改过自新，则可增益佛法，来罪获福，自性洁净之众生，若能爱抚并念诵尊者名号，则可得现世安稳，未来世亦可获无上菩提。

 

 

 

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排版：李静怡